たるーの島唄まじめな研究

宮古根～ハンタ原

唄三線　知名定男


（宮古根）

一 (さー)唄もすら アバ小 しんじんとあびれ(ひゃー)なかちらす唄や聴ちもならん
（さー）'うたんすら　'あばぐわ　しんじんとぅ'あびり　（ひゃー）　なかちらす'うたやちちんならん
'utaN sura 'abagwa shiNjiN tu 'abiri　nakachirasu 'uta ya chichiN naraN
◯唄もするなら　姉さん　静かに歌え　途中で切れる唄は聴けない　
語句　参照　「宮古根～ハンタ原　（普久原朝喜）」


二、三線小ものいいなちしみち 傍に居るアバ小唄や知らに
さんしんぐわ　むぬ'いいなち　しみち　（ひゃ）　すばに　うる　'あばぐわや　'うたやしらに
saNshiNgwa munu 'iinachi　shimichi suba ni uru 'abagwa ya 'uta ya shirani
◯三線（というものは）ものを言うこと（のように）弾いて　近くに居る姉さんは唄は知らないの？
語句　参照　「宮古根～ハンタ原　（普久原朝喜）」
相違点は次の二つ　・しみち　させて　＜しみゆん　させる　・あばぐわ　姉さん



三、東方唄小ちりちみの清らさ 西方の唄やながみ清らさ
あがりかた'うたぐわ　ちりちみぬちゅらさ　'いりかたぬ'うたや　ながみぢゅらさ
'agarikata 'utagwa chirichimi nu churasa 'irikata nu 'uta ya nagamijurasa
◯東方（の）唄（は）ちりちみ（切り方？）が美しいことよ！　西方の唄は眺め（長め？）が美しいことよ！
語句　参照　「宮古根～ハンタ原」（嘉手苅林昌）」


ハンタ原


一 (スリサー)十七八居とて持つる夫(スーリ)やしが(ヒャー)タンメ頼るがきて今ど持つんで(チユイユイ　ケユイユイ)
じゅうしちはち　うとてぃ　むちゅる　うとぅ　やしが　たんめたるがきてぃ　なまどぅむちゅんで
jushichihachi utoti muchuru utu yashiga taNme tarugakiti nama du muchuNde
◯十七、八で持つ夫だが、おじいさん当てにして今持つのだよね
語句　ほとんど「宮古根～はんた原　普久原朝喜」と同じ。普久原朝喜のは「十七、八」の「十」がどうしても聞きとれない。まさか「七、八歳で」ではないだろう。「七、八」人とお付き合いして、という意味か？喜納昌永の「ハンタ原」も参照のこと。


二 ウケメぼろみかち ダッチョがさみかち カンダ葉のナマス今度はじみ
'うけめぼろみかち　だっちょがさみかち　かんだばぬなましくんどぅはじみ
'ukeme boromikachi daccho gasamikachi kaNdaba nu namashi kuNdu hajimi
◯お粥ボロボロとして　ラッキョウ　ガサガサ（音）させて　カンダ葉（芋の葉、茎）のナマス（を）今度初め（にしろ）
語句　・うけめ　お粥　＜'うけーめー　・ぼろみかち　ぼろぼろとして　ぼろぼろと落として、の意味か？　＜ぼろ（擬音、態語だろう、辞書にない。擬音語では「どん　doN」などのように、三母音化していない）　＋みかち＜みかしゅん　・・という音を立てる　の連用形。　・がさみかち　ガサガサと音を立てて　・くんどぅはじみ　今度初めにしろ、とも　今度初め　とも訳せる。


三 今日や汝た天井小 明日や我た前のアサギんかい 恋のまどまどや語れ遊ば
ちゅや'いった　てぃんじょぐわ　'あちゃ　や　わっためぬ　'あさぎんかい　くいぬまどぅまどぅや　かたれ'あしば
chu ya 'itta tiNjogwa 'acha ya watta me nu 'ashagiNkai kui nu madumadu ya　katarebushanu
◯今日はお前の家の天井（に）　明日はうちの離れに　恋の暇暇（に）は語って遊びたい
語句　参照「宮古根～ハンタ原　嘉手苅林昌」



四 与那原の馬車小すんきわど歩む　屋比久自転車や乗りば走いしぇ
ゆなばるぬばさやすんきわどぅ'あゆむ　やびくじてんさや　ぬりばはいしぇ
yunabaru nu　basa ya suNkiwa du 'ayumu yabiku jitiNsa ya nuriba haisye
◯与那原の馬車は引っぱればこそ歩む　屋比久（の）自転車は乗れば走るのだよ
語句・参照　宮古根～ハンタ原　嘉手苅林昌


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