たるーの島唄まじめな研究

月の夜節
ちちぬゆーぶし
chichi nu yuu bushi


一、月の夜も夜い闇の夜も夜いヨ 里がめる夜ど我夜さらみ
ちちぬゆんゆるいやみぬゆんゆるい(よ)さとぅがめるゆるどぅわゆるさらみ
chichi nu yu(u)N yurui yami nu yu(u)N yurui(yo)satu ga me(e)ru yuru du wayurusarami
(囃子言葉「よ」は以下省略す)
◯月の夜も夜か　闇の夜も夜か 貴方がいらっしゃる夜こそが私の夜である
語句・い 〜か？文末に置いて質問文を作る。・めーる いらっしゃる。＜めーん 居る 行く 来る 目下の年長への敬語。(参考)同輩や目上には いめーん。さらに上位には めんせーん いめんせーん。よく使われる「めんそーれー」は、この上位にむけた「めんせーん」の命令形。すなわち「来い」をもっとも丁寧に言う言葉。


二、月の夜になれば我身忍でいもりヨ闇の夜になれば御主忍ば
ちちぬゆになりばわんしぬでぃいもり やみぬゆになりば'うんじゅしぬば
chichi nu yu ni nariba waN shinudi 'imo(o)ri yami nu yuni nariba 'uNju shinuba
◯月の夜になれば私を忍んでいらっしゃい。闇の夜になれば貴方を忍ぼう
語句・いもり いらっしゃい。命令形。 私に忍んでいらっしゃい。


三、里や受水のたまい水心ヨ かにらわん与所にゆくちいちゅさ
さとぅや'うきんじゅぬたまいみじぐくる かにらわんゆすにゆくち'いちゅさ
satu ya 'ukiNju nu tamai mijigukuru kanirawaN yusuni yukuchi 'ichusa
◯貴方は受水(稲作発祥の田)の溜まり水のよう 遮ろうとしてもよそにそれていくよ
語句・うきんじゅ 　受水走水（うきんじはいんじゅ）。玉城村にある沖縄での稲作発祥の地といわれている。・かにらわん さえぎろうとしても。＜かにゆん ?兼ねる?遮る + わん 〜しようとも。(例)唐旅やらわん 中国への旅であっても(チョンチョンキジムナー)。・ゆくち それて。＜ゆくしゅん　誘う。「あるべき方向から横にそらす。水の流れなどにもいう。」(沖)。連用形。


四、指輪の形見さす間の形見ヨ頭髪の契り幾世までも
'いびなぎぬかたみ さすえだぬたかみ かしらぎぬちじり'いくゆまでぃん
'ibinagi nu katami sasuyeda nu katami kashiragi nu chijiri 'ikuyumadiN
◯指輪の形見(愛の契り)はしている間の形見 髪の毛の契りはいつの世までも


五、行けんでや云ゆしが袖や取て引ちゅいヨ 誠行けんでの肝やあらぬ
'いきんでぃや'いゆしが すでぃやとぅてぃふぃちゅい まくとぅ'いきんでぃぬちむや'あらん
'ikiNdi ya 'iyushiga sudi ya tuti hwichui makutu 'ikiNdi nu chimu ya 'araN
◯行けと言うが袖を取り引くの？本当に行けという本心ではない
語句・いき いちゅん。行く の命令形。・んでぃ …と。




解説
舞踊曲。「汀間とぅ」のチラシに使われる。

意訳。
一、月夜が夜だろうか？闇夜も夜だろうか？私には貴方がいらっしゃる夜だけが私の夜だわ。
二、月夜になったら私を忍んでいらっしゃい。闇夜になれば貴方を忍ぶわ
三、貴方はまるで田に貯めた水のよう さえぎってもそれて流れていってしまう
四、指輪の契りなんて している間のものだけ 貴方との髪の毛を交わした契りは永遠のもの
五、行けとはいいましたが袖を引くのね 行くといったのは誠の心ではない。