たるーの島唄まじめな研究

つい「あちぬうどぅい」と読みたくなる「秋の踊り」は、完全に大和口の舞踊曲である。

本来は「道輪口説」(michiwa kuduchi)という曲で、組踊り「義臣物語」の中で使われる。歌詞はまったく違う。
「島うた紀行」によると
「歌は田島利三郎（１８６９－１９３１）が明治２６－２８年頃、沖縄滞在中に詩をつくり、仲毛芝居にもっていったところ、役者たちがいい歌なので節をつけて踊ってみようということになった。田島氏の詩は「道輪口説」にのせたらうまくあうので採用。役者たちはエボシ（昔成人した公家や武士が用いた帽子の一種。神官などがいまは用いている）をかぶり、袴をはいて扇子をもって踊ったら観客にたいへんうけたという。その後この踊りは忘れられていたのを新垣松含が復活。大正時代親泊興照、宮城能造氏らが改作し今日に至っていると伝えられている」（第３巻　P２１５）

リズム、音階、最後を下げるところなど曲調はかなり大和風。
また歌詞に出てくる情景がいかにも大和の景色ではないかと思える。

ちなみに広島に住む私などは、紅葉、鹿、海とくれば秋の宮島を連想する。
そもそも沖縄には「秋」という季節感が弱い。長い夏のあと、気がつくと北風が吹き出し「冬」に入る。もっとも冬といってもこちらの「晩秋」という感じだからないとは言いがたいが。

さて歌詞。大和口だから理解は割とスムースにいけると思うが最初、理解が難しかった。
この歌詞は七、七、七…と続く連詩になっていて、つなげると一連のパノラマのように情景が見えてくる。やってみよう。上の歌詞を砕いた○以外を全部つなげると…

空も長月(三日月の)はじめ頃だろうか
四方の紅葉を染める時雨に濡れて牡鹿が鳴くのも寂しい
(その)折りに告げ(に)来る雁の初音に心浮かれて 共に連れて出た野原の桔梗、苅萱、萩の錦(あでやかさ)を来て見なさいよ、と招く尾花が　
袖の夕風(が)吹いて身にしみる夕日(の)入江の海士のこどもは棹の滴に袖を濡らして 波路ははるかに(遠くの)沖に漕ぎ出て 月は東の山の木の間にちらっと見える

さて。この歌詞、和歌の「古今集」によく似た唄がたくさん出てくる。
（こちらを参考、引用しています。）

たとえば
袖ひちてむすびし水のこほれるを春立つけふの風やとくらむ
○（夏の間）袖が濡れるようにしてすくった水が（冬の間）凍っていたのを、立春の今日吹く風が溶かすだろうか。

これよりさらに
見わたせば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なりける
○見渡すと青い柳や白い桜をごちゃまぜにして、都が春の錦のような美しさであるよ。

奥山に紅葉ふみわけなく鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき
○奥山で紅葉を踏み分けて鳴く、その鹿の声を聞く時、秋はしみじみと悲しいものであるよ。

初雁のはつかに声を聞きしより中空にのみものを思ふかな
○（初雁の）わずかにあなたの声を聞いてから、私は心が落ち着かずもの思いばかりをしていることですよ。

といろいろ揚げたが、和歌を参考にして作った歌詞といえるかどうか、読者の判断にゆだねたい。

コメントでいろいろご指摘をうけたように、６番の「こども」にはいろいろな歌われ方がある。どれも文意からあてはめることができるので、どれが間違いであるともいま判断できない。今後の検討課題。