トゥータンカニ節　２

トゥータンカニ節
とぅーたんかーにー
tuutaN kaanii


歌三線　嘉手苅林昌　

一、(えー)トゥータンカニえー 兼久のナビ小にうち惚れて(すら)うち惚れて
とぅーたんかーにーえー　かにくぬなびぐわに'うちふりてぃ（すら）'うちふりてぃ
tuutaNkaanii 'ee kaniku nu nabigwa ni 'uchihuriti (sura) 'uchihuriti
○トゥータンカニ（不明）　おい　兼久（地名）のナビちゃんに惚れちゃって　
語句・かにく　中頭の嘉手納と西原、それから南城市に「兼久」がある。


二、(えー)船のみゆんど 観音堂の先から船のみゆんど(すら)船のみゆんど
ふにぬみゆんど　かんぬんどーぬさちから　ふにぬみゆんど　（以下繰り返し　略）
huni nu miyuN doo kaNnuNdoo nu sachi kara huni nu miyuN doo
○船が見えるぞ　観音堂の先から船が見えるぞ
語句・かんぬんどー　「観音」は仏教の仏の一種だが、一般に海の航海の安全を守ると信じられている。主な観音堂は首里や金武などが知られているが各地にある。


三、(えー)アンマと主 ちゅら夫持てぃばど うなあがる(すら)うなあがる
'あんまーとぅすー　ちゅらうとぅむてぃばどぅ　'うな'あがる
'aNmaa tu suu chura utu muti ba du 'una 'agaru
○お母さんとお父さん　立派な夫を持てばこそ　名声があがる
語句・すー　平民のお父さん　「しゅー」という発音もある。・ちゅら　立派な　直訳では「美しい」だが、立派、盛大などの意味もある。「ちゅらすがい」＝盛装。　　「ちゅらうだび」＝盛大なお葬式。・うな　名声　＜うなー　'unaa


四、(えー)またんみゆんで ケラマの先からまたんみゆんで (すら)またんみゆんで
またんみゆんでー　きらまぬさちから　またんみゆんでー　
mataN miyuN dee kirama nu sachi kara mataN miyuN dee
○又も見えるとは　慶良間（島）の先から　又も見えるとは
語句・みゆんでー　見えるとは　＜みゆん　見える　+　でぃ di 　と。　+　やya　は。 di+ya＝ dee


五、(えー)トゥータンカニや すばやにいちゅみ 門にいちゅみ (すら)門にいちゅみ
とぅーたんかーにーや　すばやに'いちゅみ　じょーに'いちゅみ
tuutaNkaanii ya subayaa ni 'ichumi joo ni 'ichumi
○トゥータンカニ（不明）は　ソバ屋に行くか？　門に行くか？
語句・すばや　ソバ屋　＜すばやー　subayaa 　・いちゅみ　行くか？　＜いちゅん　行く　語幹いちゅ　+　み　「一般疑問文の文末の動詞・形容詞の語末に見られる形[終止形の語末のーnを ーmに変え、これに疑問詞（ー）iを添えて作られる]。」（琉）


六、(えー)アンマと主 ちゅら夫持ちゃあい　うなあぎらな (すら)うなあぎらな
'あんまーとぅすー　ちゅらうとぅむちゃい　'うな'あぎらな
'aNmaa tu suu chura utu muchai 'unaa 'agira na
○お母さんとお父さん　立派な夫を持って　名声上げよう
語句・むちゃい　持って　＜むちゅん　持つ連用語幹　much +　yai ・・して　融合してmuchaai →muchai
・あぎらな　あげよう　＜あぎゆん　あげる　未然形　あぎら　+　な　「《接尾》[未然形について]（・・し）たい[希望の意思]。」（琉）　

前回のトゥータンカニ節に続く。
園田青年会のエイサー地謡で使われる林昌の歌によるトゥータンカニ節。
CDから聞き取り。
歌詞カードには一部不正確な部分がある。

全体の意味としては、一貫性はあまりないように感じる。
船が見える、と言ったり、両親に「立派な夫を持ちたい」といったり。
このほかには

えーあんまーとすー他島の二才達や我ねー好かんどー （すーらー我ねー好かんどー）

という歌詞もある。（京都琉球遊ゆう会のHPより）

エイサーの歌というのはこういう場合が多い。
前回のトゥータンカニ節に比べて節は短い。

琉歌のサンパチロク形式ではない。
文字数も歌詞によりばらばらである。
そういう意味では洗練された琉歌以前の、庶民に伝承された唄という印象がある。
したがって唄自体に、面白さ、パワー、素朴さを感じる。