島唄まじめな研究

安里屋ユンタ
'あさどやゆんた
'asadoya yuNta
語句・あさどやゆんた　「ゆんた」は八重山の交唱歌（かけあい歌）のこと。「あさと」ではなく「あさど」と発音される。また「あさどぅ」でもない。資料に「振り仮名」を打ったものがない。八重山地方は竹富島の屋号であるらしい。

（山里勇吉氏のＣＤより聞き取り。「しぃ」「shï」は中舌母音をあらわす。また【石】は「石垣方言辞典」を指す）


一、（さー）安里屋のクヤマによ（サーユイユイ）あん美らさ生りばし（よー）（またはーりぬちんだらかぬしゃまよ）　（括弧内はハヤシ、以下省略）
'あさどやぬくやまに　'あんちゅらさまりばし
'asadoya nu kuyama ni 'aNchurasa maribashi
○安里屋（という屋号）のクヤマに　あのように美しく生まれて
語句・くやま　１７２２年生まれ　１７９９年に７８歳で亡くなった。（「ウチナーの歌」音楽の友社）で上勢頭芳徳氏（竹富島　喜宝院蒐集館）が詳しい解説を行っている。・あんちゅらさ　あのように美しく。


ニ、幼しゃからあふぁり生りばし　小さから白さ産でばし
'いみしゃから'あふぁりまりばし　くゆさからしるさしぃでぃばし
'imisha kara 'ahwari maribashi kuyusa kara shirusa shïdibashi
○幼いころから美しく生まれて　小さいときから白く生まれて
語句・いみしゃ　幼少の時。【石】　・あふぁり　　美しく。＜あふぁりしゃーん　美しい。【石】　・くゆさ　「幼少、幼少時」【石】。・しぃでぃ　生まれて。＜しぃでぃるん。「①孵（かえ）る。生まれる。」「②脱皮する」【石】。


三、目差主の乞よたら　あたりょ親の望みよた
みざしぃしゅぬくゆたら　'あたりょやぬぬずみょた
mizashishu nu kuyutara 'ataryo(u)ya nu nuzumyota
○目差主が乞うたら　役人が望んだ
語句・みざしぃしゅ　目差主。　「琉球時代の役職名。与人（村長）の下役で、与人を補佐する、あるいは小村の村長を勤める役人、「目差」と表記」【石】。　・あたりょ（う）や　「当たり親の意で、琉球時代に自分たちの上にいる役人を言う」【石】。「与人」（村長）とは違う。


四、目差主や　我な否　あたりょ親やくりや嫌
みざしぃしゅやばなんぱ　'あたりょややくりゃゆむ
mizashishu ya bana Npa 'ataryoyaya kurya yumu
○目差主は私は嫌　役人は私は嫌
語句・ばな　私は。　八重山言葉では「Ｗ」が「Ｂ」になる。　「我　わん」→「ばん」　・んぱ　いや。　沖縄語で「んぱんぱ」は「嫌いや」（ひやみかち節）　・くりゃ　これ。「ばな」（私）の対語。　・ゆむ　嫌
（てんよう節）


五、何故でから否です　如何でから嫌です
なゆでぃから　んぱです　'いかでから　ゆむです
nayudi kara Npa desu 'ik(y)ade kara yumu desu
○何故嫌なのです　如何に嫌です


六、後のこと思いど　すらの為考やど
'あとぅぬくとぅ'うむいどぅ　すらぬたみかんがやどぅ
'atu nu kutu 'umui du sura nu tami kangaya du
○将来のことを思ってこそ　身空の為を考えてこそ
語句・あとぅ　将来。「後」（あとぅ）は時間的な未来（あと）を表す。「後」（くし）は空間的な後方。・すら　「てっぺん。梢（こずえ）」【石】。「あとぅ」の対句で、つまり「末」「先」というような意。



七、島の夫持ちゃばど　後の為あるです
すまぬぶどぅむちゃばどぅ　'あとぅぬたみ'あるです
suma nu budu muchaba du 'atu nu tami 'aru desu
○島の夫を持てばこそ　将来のためなのです
語句・ぶどぅ　夫。

八重山民謡は専門外。しかし、歌う機会がある以上、不十分な知識とわずかな資料でも駆使してできるところまでは訳さなくてはならない。それが専門の方から見れば噴飯物であっても。厳しいご意見を頂きたいものだ。

亡くなった胤森さんは、亡くなる少しまでに私に「永久に貸す」といって「石垣方言辞典」をくださった。
わたしにとって、それが唯一の八重山民謡を理解する「武器」である。

安里屋ゆんた、新安里屋ゆんたは別としても、さまざまな歌詞がある。
これは民謡には常だが、その多様さは自由である一方、意味を考えるときに不自由ですらある。
しかし、民謡は人々のもの。権威が「こうだ」と決め付けるものではない。

絶世の美女をめぐる昔の役人の行為。
こういう構図は現代も変わらない。
天下り役人。利権にむらがる企業。
その行き着く先は、弱いものへのしわ寄せ。
「俺の現地妻になれ」と強要された竹富のクヤマがどうしたか。
拒否した、という歌もあり、受け入れたという歌もある。
山里勇吉先生の歌は拒否の歌。
それをどううけとめるかは、各人の自由。

ほかの「安里屋ゆんた」も掲載しておく

1、 ヒヤ　安里屋ぬ　クヤマによ　サーユイユイ
目差主ぬ　くゆたらよ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ
マタ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ


２、 ヒヤ　目差主や　ばなんばよ　サーユイユイ
あたる主や　くりゃおいすよ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ
マタ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ


3、 ヒヤ　んばてぃ者（す）ぬ　見る目（み）んよ　サーユイユイ
べーるてぃ者ぬ　聞（し）く耳（みん）よ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ
マタ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ


4、 ヒヤ　んばてぃ者ぬ　見る目んよ　サーユイユイ
べーるてぃ者ぬ　聞く耳よ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ
マタ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ


5、 ヒヤ　仲筋に　走りおりよ　サーユイユイ
ふんかどぅに　飛びゃおりよ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ
マタ　ハーリヌチンダラ　カヌシャマヨ