たるーの島唄まじめな研究

ちんぬくじゅうしい
ちんぬくじゅーしー
chiNnuku juushii
○里芋炊き込みご飯
語句・ちんぬくじゅーしー ＜ちんぬく。「［鶴の子］里芋の一種。」【沖縄語辞典】（以下【沖辞】）。＋ じゅーしー。内地で言う「雑炊」タイプ（やふぁらじゅーしー）と「炊き込みご飯」タイプ（くふぁじゅーしー）がある。

作詞　朝比呂志 作曲　三田信一



一、アンマーたむのー煙とんど煙しぬ煙さぬ涙そうそう ヨイシーヨイシー泣くなよ　今日の夕飯何やがて ちんちんちんぬくじゅーしーめー
あんまーたむのーきぶとーんどー きぶしぬきぶさぬなだそーそー よいしーよいしーなくなよー ちゅーぬゆーばんぬーやがてー ちんちんちんぬくじゅーしーめー
'aNmaa tamunoo kibutooN doo kibushinu kibusanu nadasoosoo yoishii yoishii nakuna yoo chuunu juubaN nuuyagatee chiN chiN chiNnukujuushiimee
○お母さん薪が煙たいよ 煙が煙たくて涙ぼろぼろ よしよし泣くなよ　今日の夕飯は何かなと言うと 里芋の炊き込みご飯
語句・たむのー　薪は。　薪は「たむん」それに「や」（は）が融合して「たむのー」と変化する。（例）さんしのー ＜　さんしん saNshiN ＋やja ＝ さんしのーsaNshinoo 三線は。・きぶとーん 煙っている。＜きぶゆん。きぶいん。《動詞》「けぶる。くすぶる。燃えずに煙ばかり出る」【沖辞】。・きぶしぬ 煙が。＜きぶし。《名詞》煙。＋ぬ。 が。・きぶさぬ 煙いので。＜きぶさん。《形容詞》煙い。ーさぬ、ーなので。・なだそーそー　「そーそー」は辞書に「水の流れるさま　ざーざー　じゃーじゃー」とある。ポロポロよりはもっとダラダラ流れるさま。・よいしー よいしー よし、よし。



二、主が畑から戻みそち シブイにチンクヮーチデークニ 粉ふち芋の煮とんど 豆腐臼の廻とんど クンクンクンスー七まかい
すーがはるからむどぅみそーち しぶい に ちんくゎー ちでーくに くーふちんむぬにーとーんどー とーふうーしぬみぐとーんどー くんくんくんすーななまかい
suu ga harukara mudumisoochi shibui chiNgwaa chideekuni kuuhuchi'Nmu nu niitooN doo toohu'uushinu migutooN doo kuN kuN kuNsu nanamakai
○お父様が畑からお戻りになられ冬瓜 かぼちゃ 島人参 粉ふき芋を煮ているよ 豆腐の臼が回ってるぞ　豆腐汁七回(たくさん)おかわり
語句・すー お父さん。平民の父に言う。首里では「しゅー」。・しぶい 冬瓜（とうがん）。・ちんくゎー かぼちゃ。「なんくゎー」ともいう。・ちでーくに 「人参。黄大根の意」【沖辞】。・とーふうーし 豆腐をつくるのに、茹でた豆を曳く時に使う石臼。・くんすー 「豆腐を作る時、煮て、豆腐を絞る前の汁。にがりを入れて固まる前のものをいう。固まってまだしぼらぬものはjusidoohuという。」【沖辞】。「くんくん」は調子を取るために。・ななまかい たくさんおかわり。「まかい」はお椀。それに数字がつくと何回おかわりしたかとなる。七回と書いてあるが、沖縄では七は特別で実際の回数を意味しない。たくさんの意味。（例）「名護ぬ七曲がい」。　何度もくねくねしている名護の道。



三、タンメーバーキや荒バーキ スルガー ニクブク サギゾーキ やふぁら米からうさぎりよ タンメー白髪ぬ美らむぬや トートー米寿 まぎ祝事
たんめーばーきや'あらばーき するがーにくぶくさぎぞーき やふぁらかぐみから'うさぎりよーたんめーしらぎぬちゅらむぬや とーとーとーかち まぎすーじ
taNmee baaki ya 'arabaaki surugaanikubuku sagizooki yahwarakagumi kara 'usagiriyoo taNmee shiragi nu churamunuya too too tookachi magi suuji
○おじいさんのザルは荒い目のザル シュロ皮 ワラ筵 天井に下がる竹籠 やわらかい米(お粥)を差し上げなさいよ おじいさんの白髪は美しいよ 米寿は大きな祝い事
語句・たんめー 「士族の祖父。また、士族の老翁。おじいさん。」【沖辞】。平民の「おじいさん」は「うすめー」「うしゅめー」。・ばーき 「ざる。かご。底が四角で底を中心に丸く竹で編み上げたざるをいう。」【沖辞】。・するがー 「棕梠の皮。その繊維で箒・縄・簑などを作る」【沖辞】。シュロの皮。首里語では「しゅるがー」。・にくぶく 「藁縄で編んだむしろ。農家で用いる。」【沖辞】。・さぎぞーき 「天井から下げる、竹で編んだかご。食べ物を入れる」【沖辞】。・やふぁらぐみ 柔らかいお米、つまりお粥。・うさぎりよー 差し上げなさいね。＜うさぎゆん。うしゃぎゆん（首里）。差し上げる。・



四、三良マブヤー落とちゃくと前田ぬハーメーがアートートゥ 花米一粒に酒一ちぶ三本ウコーとマース小トートゥ トートゥ アートートゥ
さんらーまぶやー'うとぅちゃくとぅ めんたーぬはーめーが'あーとーとぅ はなぐみちゅしじにさきちゅちぶ さんぶん'うこーとぅまーすぐわー とーとぅ とーとぅ あーとーとぅ
saNraa mabuyaa 'utucakutu mentaa nu haamee ga 'aatootu hanagumi chushiji ni saki chuchibu saNbuN'ukootu maasugwaa tootu tootu 'aatootu
○三良の魂が落ちたので前田のおばあさんがアートートゥ(お祈りの言葉) 清め米一粒に酒一杯三本お線香とお塩トートゥトートゥアートートゥ
語句・さんらー 子どもの名前。・まぶやー 「まぶいと同じ」　「魂。霊魂。生きている人の魂をいう。」沖縄ではちょっとしたことでこのマブイ、マブヤーが落ちると信じられている。それをおまじないで戻す。おまじないは「まぶいぐみ」と言い、「ごちそうと本人の着物を、魂が落ちた現場へ持って行き、その着物の中に魂を招き入れて持って帰り、本人にごちそうを食べさせると同時に、その着物を着せる。ごちそうの膳には小石三個を置き、茶碗に一杯水を用意して、ごちそうを食べる前に、mabujaa mabujaa uuti kuu yoo, uhumee jatimee kwira jaa（魂、魂、ついて来い。大きな大きなめしをやるぞ）と言って、その水（ubiiという）をひたいに指で三度つける。」【沖辞】（発音記号一部省略）。・はーめー「おばあさん。平民の祖母または、平民の老女を言う。」【沖辞】。・あーとーとぅ 「神仏を拝む時に発する声。あなとうと。女はuutootuという。」【沖辞】（発音記号一部省略）。・はなぐみ「神前に供えるための洗い清めた米」【沖辞】。・ちゅしじ 「一粒」と当て字があるが、「しじ」ならば「しじびん」（「酒を入れ、儀式などで用いるための、錫のびん。」【沖辞】）ではないだろうか。「一粒」なら「ちゅちじ」になる。・ちゅちぶ 一杯。「ちぶ」（酒杯）。・さんぶんうこー 三本御香。三本御香とは、沖縄のお香（ヒラウコー）を縦に半分にしたもの。三本とは「天神・地神・竜宮神（海の神）」を現し、「自分の願い」を祈る時に使う。・まーすぐゎー 塩。




作詞　朝比呂志 作曲　三田信一
ウーマクカマデーを世に出したコンビが作り、石川出身のフォーシスターズがヒットさせた。
70年代に10万枚のレコードを売ったという。

沖縄の少し昔の懐かしい家庭の風景がテーマ。

里芋の炊き込みご飯がご馳走であり、薪でご飯を炊いている。


（スーパーに売られているチンヌク、里芋。筆者撮影。）

お父さんは畑から野菜を持って帰る。おじいさんは竹などで細工をしかごなどをつくっておられる。そのおじいさんへの配慮。そして子どもがマブイを落とせば近所の人が他人の子もわが子のように大事にする。

そんな光景は、沖縄だけでなく、自分の子どものころとかさなるような気がする。

現代。コンビ二弁当を煙のでない電子レンジでチン。
お父さんは残業で遅くなりテレビを見ながら会話もなく、おじいさん、おばあさんは一緒に住めない核家族。

このような時代でも、歌に教えられる人の情けを大事にし、それを見つけることも大事なことかもしれない。

すばらしい歌は時代を超えて残っていく。
今でも人に感動を与える曲と歌詞である。


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